“Bələt” fenomeni: cinayət argosundan sosial müqavimətə qədər

“Bələt” termini sovet və postsovet subkültürasının əsas konsepsiyalarından biri olub, ənənəvi cinayət dünyasının qiymət sistemləri və hierarxiyasına kök salır. Onun mənası genişlənməsindən bəhs edərək, rossiyalı və sovet cəmiyyətinin içindəki çətin prosesləri təcəssüm edir. Bu fenomenin araşdırılması multidisiplin bir yanaşma tələb edir, ki bu yanaşma cinayətşünaslıq, sosiologiya və mədəniyyətşünaslığı ilə birləşir.

Cinayətşünaslıq mərkəzi: “qanun yaradıcıları” və mənəvi qayda

İlkin olaraq “bələt” və ya “qanun yaradıcıları” cinayət dünyasının elitası kimi təsvir edilmişdir, ki bu qrup özünəməxsus davranış qaydası olan — “qanun yaradıcıları mənəvi qaydaları”na rəhbərlik edir. Bu qrup sovet təmizləmə-lərində 1930-cu illərdə yaranmışdır və o, GULAGın administrasiyasına və “suk”a — hakimiyyətlə əməkdaşlıq edən və istehsalda işləməyə razılaşan qanun yaradıcılarına qarşı təhlükəli idi. “Bələt”in əsas prinsipləri: hər hansı bir şəxs ilə əməkdaşlıq etməmək (orduxidmət və seçkilər iştirakı daxil olmaqla), rəsmi vəzifələrdə çalışmaq qadağası, siyasətə qarışmamaq və “qanun yaradıcıları” ideyasını dəstəkləmək və yalnız cinayət fəaliyyəti ilə yaşamaq məcburiyyəti idi. Bu qaydanın saxlanılması qətiyyətli cəzalarla, hətta ölüm cəzası ilə təmin edilirdi.

Sosiokültüral cəhət: “bələt” kimi arhetip və simvol

Qəza sistemdən kənarda “bələt” imajı qüdrətli bir mədəni arhetipə çevrilmişdir. Massiv təhlükəsizlikdə bu imaj, müstəqil şəxsi azadlıq, dövlət və onun institutlarından asılılıqdan azadlıq və rəsmi sovet ideologiyasına qarşı müqavimətin təmsilçisi kimi qəbul edilmişdir. Bu imaj “bələt” mahnısı (şanson), şəhər folkloru və anekdotlar yolu ilə fəal şəkildə çoğalmış və romantikləşdirmişdir. Totalitar cəmiyyətdə, insanın həyati qətiyyətli qaydalaşdırılmış olduğu bir cəmiyyətdə, öz qaydaları ilə yaşayan “bələt” imajı, cinayət xassəsinə baxmayaraq, müəyyən bir cəlb edicilikə malik idi. O, qüvvət, xidmətliyyət və qəbul edilmiş qaydaları tənqid etməyə əsaslanan alternativ sosial strategiya simvolu kimi qəbul edilmişdir.

İdeyanın ehtiyatlılıq və dəyərliyinin dəyişməsi: sovetin son və postsovet dövrü

SSRİ-nin dağılması və 1990-cı illərdə cəmiyyətin kriminalizasiyası ilə bu fenomenin fundamental dəyişməsi baş vermişdir. Tradisiyonal “qanun yaradıcıları” qaydası sürətlə dağılmışdır. Çox saylı “qanun yaradıcıları” mülkiyyət bölüşdürülməsi müharibəsinə qoşulmuşdur və hakimiyyət təmsilçiləri ilə əlaqələnmiş, onların əslindəki “mənəvi qaydaları”na zidd olmuşdur. Massiv mədəniyyət və həyat təcrübəsində “bələt” termini geniş və dağılmış şəkildə istifadə edilmişdir, çox vaxt yalnız zəngin insanları, şərhlənmiş yollarla uğurla çıxanları və ya qanun yaradıcıları ideyasını saxlamaq yerinə, əlaqələr və pul ilə “məsələni həll edə bilənləri” təmsil edir.

XXI əsrin mənası və irsi

XXI əsrdə “bələt”in əslindəki qanun yaradıcıları qaydası yalnız marjinal cinayət dünyasında qalmışdır. Ancaq onların mədəni və sosial irsi çox güclü qalır. “Bələt” jargonu (fenya) həyata keçmiş və “mənəvi qaydalar” — qəbul edilmiş qaydaların əsasında qurulmuş, ədalət və ünsiyyət fikirləri ilə əlaqədar qaydalar — müəyyən sosial qruplarda rəsmi qanunlarla qarşılaşdırılır. Bu cür, “bələt” termininin tarixi yalnız cinayət cəmiyyətinin tarixi deyil, həm də rossiyada təqribən bir əsr boyu qeyri-rəsmi hakimiyyət institutlarının transformasiyası və cəmiyyət müqavimətlərinin axtarışı ilə əlaqədardır.

Permanent link to this publication: