Charles Dickens ve Noel'in kutlamasında katkısı: Edebi yeniden icat

Charles Dickens, XIX. yüzyılın en popüler ve etkili İngilizce yazarı, benzersiz bir kültürel eylem gerçekleştirdi: O, sadece kendi zamanındaki bayramı tanımlamakla kalmadı, aslında Victorian Noel'ün resmini yeniden icat etti ve kanonize etti, bu da modern anlayışlarımızın temelini oluşturdu. Onun katkısı, ünlü hikayesi "Prozede Noel Marşı" (1843) yazmakla sınırlı değildir. Bayramın etik ve duygusal çerçevesini oluşturdu.

Tarihsel bağlam: Dickens'ten önce Noel

19. yüzyılın başlarında İngiltere'de Noel bayramı çöküşteydi. XVII. yüzyılın Puritan mirası (neolitik bir bayram olarak resmen kaldırıldı) ve Sanayi Devrimi, geleneklerini önemli ölçüde zayıflattı. İşçi sınıfı için bu, normal bir çalışma günüydi. Eski gelenekler, örneğin acıma, yemekler ve eğlenceler, sadece kırsal bölgelerde korunuyordu. Noel, ne geniş aile bayramı ne de ticari bir fenomen değildi. Yeni bir ideolojiye ihtiyacı vardı ve Dickens bunu sağladı.

"Noel Marşı" (1843) kültürel bir manifesto olarak
Altı hafta içinde mali ihtiyaç ve yaratıcı aydınlanma içinde yazılan hikaye, sosyal bir patlama oldu. Ebeneser Skrood'un dört ruhun ziyareti sonrası dönüşümü anlatan öyküsü, yeni Noel ideallerine odaklandı:

Aile, bayramın merkezi. Kratchit ailesinin evinde, yoksullukta bile sevgi ve şükranın hüküm sürdüğü sahne, arketipik hale geldi. Dickens, şaşkınlık dolu sokak eğlenceleri ve içkiyi dar bir aile çemberine taşıdı, "evsel" ve huzurlu bir Noel imajı yarattı.

Empati ve hayırseverlik. Dickens'te Noel ruhu, önce tümüyle merhamet ruhu. Yoksul bir aileye devasa bir tavuk gönderen Skrood, yeni davranış modeli. Yazar, kişisel mutluluğu, yardıma ihtiyacı olanlara yardım etme yükümlülüğüyle doğrudan bağladı ve bu, orta sınıfın vicdanıyla uyumlu oldu.

nostalji ve hafıza. Dickens'te Noel'in geçmiş ruhu, Skrood'da unutulmuş çocukluk hislerini uyandırır. Dickens, duygusal nostaljiyi bayramın ayrılmaz bir parçası olarak meşrulaştırdı. Eski mutlulukların anıları, onun duygusal yakıtını oluşturdu.

İlginç bir gerçek: Hikaye, ilk baskısı 6000 exemplarla satışa çıktı ve beş gün içinde tükendi, ancak pahalı tasarımı nedeniyle Dickens için net kar azdı. Ancak, onun itibarını geri kazandırdı ve "noel kitabı" olarak ayrı bir yayıncılık türü olarak fenomen oldu.

"Noel hikayeleri" ve kanonun pekiştirilmesi

"Marş" sonrası Dickens, dört diğer Noel hikayesi ("Zilliler", " ocakta böcek", " Yaşam Savaşı", "Aşkın Esiri") yazdı, ancak en önemlisi, her yıl kendi dergilerinin "Ev Okuma" ve "Yıl Dönemi" sayılarını Noel numaraları olarak yayınladı. Bu sayılar, hikayeler, şarkılar, makaleler ve her zaman kendi eserlerini içeriyordu. "Noel Ağacı" makalesinde (1850) ideal bir bayramı ayrıntılı olarak tanımlayarak imajları pekiştirdi:

Süslenmiş ağaç (Almanya'dan prens Albert tarafından getirilen gelenek, ancak Dickens tarafından popülerleştirildi).

Çocuklar, bayramın ana hedefleri.

Hediye değişimi, karşılıklı yükümlülükler ve ısı oluşturuyor.

Özel yiyeceklerin bol miktarda (plum puding, kuzgun, fındık).

Sosyal ve ticari etkiler

Dickens'in etkisi sadece ruhsal değil, aynı zamanda pratikti.

Sosyal yön: Eserleri, hayırseverler için bir ahlaki argüman oldu. Bilinen vakalar, "Noel Marşı"nı okuduktan sonra fabrikatörlerin işçilerine Noel tatili verdiğini içerir. Thomas Carlyle, hikayeyi okuduktan sonra iki yoksul aileye gizli olarak bir düzine bira ve tavuk gönderdi.

Ekonomik yön: Dickens, bayramın nitelikleri üzerinde kültürel talep yarattı. Ticaretçiler, mallarını "mükemmel Noel hediyesi" olarak pazarladı. Aralık ayında Lондonda kuzgun ve tavuk talebi aniden arttı. O, bayramın ticarileşmesini temel attı, ancak kendisi bayramı kazanç ruhu olarak gördü.

İlginç bir gerçek: Dickens, mükemmel bir okuyucuydu ve 1853 yılından itibaren "Noel Marşı"nı tek kişilik bir oyun olarak kamuyu okudu. O, kendi eserini şov haline getiren ilk modern yazardı. Bu okumalar, ölümüne kadar sürdü ve binlerce insanı topladı ve onun fikirlerini sürdürdü. Bu okumalar, ölümüne kadar sürdü ve binlerce insanı topladı ve onun fikirlerini sürdürdü.

Miras: Dickens'in neden Noel'den ayrılmaz hale geldi?

Charles Dickens, Noel'i "sıfırdan" icat etmedi. Parçalanmış unsurları birleştirdi: eski İngiliz gelenekleri (kışın yılanları, yosun), Alman yenilikleri (ağaç), merhamet rütbesi olan Hristiyan retorisi ve en önemlisi - duygusal cömertlik etiği. O, dini doktrin değil, insan ısısı, hafıza ve komşularına bakım olarak merkezi olan laik, insancıl bir bayram teolojisi yarattı.

Onun katkısı, "Dickensifikasyon" olarak adlandırılabilir. O, onu:

Gerekli - göz ardı edilemeyen bir bayram haline getirdi.

Aile odaklı.

Ahlaki yüklemeli (insanlığını test etmek).

Duygusal yoğun (mutluluk, nostalji, göz yaşartıcı).

Materyal olarak ifade edilebilir (hediyeler, süslemeler, yemekler).

Dickens olmadan, Noel, belki de yerel bir dini bayram olarak kalabilir veya sanayileşmenin baskısı altında yok olabilir. O, ona yeni bir forma ve ruh verdi, bu da Victorian dönemini aşarak bugünkü bayram deneyimimizi belirledi. "Gerçek Noel ruhu"ndan bahsettiğimizde, genellikle fark etmeden, Charles Dickens'i alıntılıyoruz.

Permanent link to this publication: