«Крокодил» Корнея Чуковского: как детская сказка стала жертвой идеологической войны

Bugün, çocuk kütüphanelerinin «Krokodil» Korney Çukovski’sız hayal etmek zor. Bu neşeli, ritmik poem, hastalıklı oğluna trende yazılmış olanı milyonlarca insan ezberlemiş. Ancak bu masalın okura giden yolu yasaklamalar, цензürlü değişiklikler ve gerçek anlamda ideolojik zulme dolu idi. «Krokodil» birkaç kez yasaklandı ve her yasaklama arkasında sadece bürokratik bir istek değil, çocuk edebiyatında sınıf mücadelesinin bir aracı olarak gören bir sistem vardı. Peki, Petrograd’da dolaşan masum bir krokodil, neden Sovyet ideologları için herhangi bir siyasi rakibinden daha tehlikeli hale geldi?

Masalın doğuşu ve ilk şüpheler

«Krokodil» 1916-1917 yıllarında, Çukovski oğluna Kolya için ilk kısmı yazarken ortaya çıktı. Masal, ilk olarak 1917 yılında «Niva» dergisinin ekinde «Vanya ve Krokodil» adıyla yayınlandı ve 1919 yılında «Krokodil Krokodilovich’in Maceraları» adıyla Petrosovet yayınevinde ayrı bir kitap olarak çıktı. Masal büyük bir başarı kazandı ve birkaç kez yeniden basıldı. Ancak o zamandan beri masalın içinde şüpheli bir şey fark etmeye başladılar. Censorlar «Petrograd», «şehirli» ve burjuva kızı Lalya’ya karşıydı. Ne kadar masum görünüyorsa da, yeni Sovyet gerçekliğinde coğrafi isimler ve pre-revolüsyonel gerçekler yasaklama nedeni haline geldi.

1920’li yılların ortalarında baskı arttı. Ağustos 1926 yılında «Krokodil»ün yayımı yasaklandı. Çukovski kitabı kurtarmaya çalıştı: değişiklikler yaptı, «şehirli»yi «mili polis memuru»na çevirdi, ancak bu yardımcı olmadı. Günlüğünde bu bürokratik fesbukayı ayrıntılı olarak açıkladı: «Ağustos 1926 yılında Moskova’da Gublit tarafından tutuldu ve GUS — Narcompros Devlet Bilim Konseyi’ne teslim edildi. 30 Ekim 1927’de leningradlı Gublit tarafından basım izni verildi, dört aylık tıkanıklıktan sonra. Ancak izin etkili olmadı ve 15 Aralık 1927’ye kadar kitap GUS tarafından inceleniyordu. Çukovski même Kruşçev ile görüştü, Kruşçev ona «çirkin bir davranışta bulunduğunu» söyledi. Nihayet izin verildi, ancak tiraj beş bin adede sınırlandı ve ardından Başlit kitabı tekrar yasakladı.

Kruşçev’in makalesi: Kremlin’dan darbe

Zulmın zirvesi, 1 Şubat 1928’de «Pravda» gazetesinde yayınlanan Nadежда Konstantinovna Kruşçev’in «Çukovski’nin «Krokodil»ü Hakkında» adlı makalesi oldu. Lenin’in eşi olan Kruşçev’in makalesi sadece bir eleştiri değil, yazarın mesleğine bir siyasi hükümduydu. Kruşçev, «çocukların herhangi bir ciddi şey konuşmasını, herhangi bir saçmalığı okumayı alışkanlık haline getirmek, burjuva ailelerde olabilir. Ancak bu, zafer kazanmış proletarya ülkesinin büyüyen nesline verecek eğitimle hiçbir ilgisi yok» dedi. Masalı «burjuva çöplüğü» olarak nitelendirdi ve «bizim çocuklarımıza «Krokodil» vermemeliyiz» dedi.

Kruşçev’in «Krokodil»ü ne kadar rahatsız etti? İlk olarak, Çukovski’nin büyük bir değer verdiği ve eserlerini yayınlamak için hazırladığı Nekrasov’un eserlerini parodi ettiğini gördü. İkinci olarak, şiirde halkın korkak, tehlikeyle başa çıkamayan, ancak bir kahraman olan Vanya Vasilevich’in cesaret bulup canavara savaşmakta olduğunu düşündü. Sovyet ideolojisinin bakış açısına göre bu halk tasviri kabul edilemezdi: halkın kahraman bir kollektif olmalı, pasif bir kalabalık olmamalıydı.

«Çukovşçina»: cezalandırma kelimesi

Kruşçev’in makalesi sonrası Çukovski karşıtı bir kampanya başladı. Hatta özel bir terim bile ortaya çıktı — «çukovşçina», bu terim rahatsız edici hale geldi. 1929 yılında Kremlin Çocuk Gelinliği Ebeveynleri Topluluğu «Biz «Çukovşçina’ya karşı mücadeleye çağırıyoruz» adlı bir karar aldı. Yasak sadece «Krokodil» değil, «Aibolit», «Barmaley», «Moidodyr» ve diğer eserler de oldu. Eleştirmenler Çukovski’yi suçladılar ki masalları «dil faaliyetini zihinsel faaliyetten ayırır», «çocukları çevresel ortamda kaybolur» ve «burjuva ideolojisiyi yerleştirir».

Yazar bu yılları kendi yaşamının en trajik sayfaları olarak yaşadı. «Adım rahatsız edici bir kelime haline geldi» diye şikayet etti. 1929 yılında Çukovski, masallarından vazgeçerek «yeni konular» yazacağını vaat eden bir pişmanlık mektubu yayınladı. Ancak yıllar sonra kendi ifadesiyle, bu pişmanlık mektubunun «hayatındaki en büyük hatalardan biri olduğunu ve hala pişman olduğunu, ömrünün sonuna kadar pişman olacağını» söyledi.

Yasakların yeni bir dalgası: 1934 ve Kirov’un ölümü

Zorlukların sonunda masalın huzura kavuşması gibi görünüyordu, ancak 1934 yılında tekrar yasaklandı. Bu sefer neden daha karanlık biriydi. Sergey Mironovich Kirov’un, Leninqrad Oblastı KP(b) sekreteri, öldürülmesinden sonra «Krokodil»deki «Çok mutluyum Leninqrad» maddeleri, alaycı olarak alındı. Şehir, yasın altında iken, her türlü mutluluk ifadesi yerinde görünüyordu ve kitapta krokodilin ölümü, parti liderinin öldürülmesine olan referans olarak görülebilir. Censorlar «Leninqrad, tarihi bir şehir ve her türlü fantezi, siyasi bir alıntı olarak alınacaktır» yazdı. Masal, 1950’li yılların ortasına kadar basımdan çıkarıldı.

«Krokodil’i» neden bu kadar korkuyorlardı

Bugün «Krokodil»ü tekrar okuduğumuzda, sadece neşeli, absürd ve müzikal bir masal görmeyiz, bu masal çocuklara bir yüzyıldan fazla şimdiye kadar mutluluk veriyor. Ancak Sovyet cenzürü için bu çocuk metni değil, bir siyasi ifadeydi. İçinde sınıf mücadelesine dair alıntılar, klasiklere parodiler, ideolojik olarak zararlı tasvirler aradılar. Devlet Bilim Konseyi «Krokodil»ü basım için yasakladı ve pedagojik eleştiri onu «tehdit» ve «burjuva ideolojisinin yerleştirilmesi» olarak gördü.

Peki, Çukovski neden bu kadar tehlikeli görünüyordu? Çukovski, kimse kadar Rus çocuk edebiyatını yeniledi. Çocukların duydukları ve anladıkları bir dil yaratıyordu, yaşam boyu hatırlanacak ritmler oluşturuyordu. Ancak bu dil özgürlüğü, her kelimenin kontrol altında olduğu sisteme göre şüpheli görünüyordu. Çukovski kolhozlar ve piyonerler hakkında yazmadı, krokodiller ve sinekler hakkında yazdı — ve bu yeterliydi, kendisini düşman ilan ettiler.

Geri dönüş ve ebedi yaşam

Sadece Staline ölümünden sonra, Hruşçev ılımlığı döneminde «Krokodil» okuyuculara geri döndü. Çukovski bu anıya kadar yaşadı ve kitaplarının tekrar raflarda görünmesini gördü. Bugün onun masalları herkes tarafından bilinir. Yasakların hikayesi, ideolojinin ne kadar körleyebileceği ve sadece çocuk mutluluğu ve hayal gücünü görmek yerine tehlike görmek için ne kadar alabileceği en parlak örneklerden biridir. 1950’li yıllarda Çukovski, zulüm yıllarını hatırlarken günlüğünde yazdı: «Oh, eğer «Krokodil» ve «Bibigon»ımı basarlarsa!» Şimdi «Krokodil» milyonlarca tirajla basılıyor — ve bu edebiyatın baskıya karşı kazanabileceği en iyi zaferdir.

Permanent link to this publication: