Нельсон Мандела'nın Adalet ve Uzlaşma Komisyonu: Affetmenin Ulusu Nasıl Kurtardı

1994 yılındaki Güney Afrika, uçurumun eşiğindeydi. 40 yıllık ayrımcılık sistemi - siyah çoğunluğu tüm haklardan mahrum bırakan bir sistem - sadece yıkılmış şehirler ve ekonomi bırakmadı, aynı zamanda milyonlarca insanın yaraalı ruhunu da. On binlerce ölü, sakatlanmış, kayıp olanlar. Annelerinden koparılmış çocuklar. Şiddetle yıkılmış aileler. Rejim düştüğünde ve Nelson Mandela hapisten çıktığında, dünya nefesini tuttu: Kanlı bir hesaplaşma başlayacak mı? Ancak Mandela, mahkemeler ve idam instead of something unprecedented - Adalet ve Uzlaşma Komisyonu'nun (TRC) önerdi. Bir organ, cezalandırmak yerine dinlemek, cezalandırmak yerine affetmek. Bu, ülkenin çökmesine neden olabilecek bir riskti, ancak sonunda ülkeyi kardeş katliamından kurtardı.

Mahkeme olmasının imkansızlığı

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra insanlık, Nürnberg'te Nazi'leri yargılamak alışkanlık oldu. Mantık basitti: insanlığa karşı suçlar cezalandırılmalıydı. Ancak Güney Afrika Almanya gibi yenilgiye uğramamıştı. Beyaz azınlık hala orduyu, polisi ve ekonomiyi kontrol ediyordu. Uльт라 sağ gruplar silahlı bir ayaklanma tehdidi savuruyordu. Siyah çoğunluk adalet talep ediyordu, ancak liderleri, masumiyetin başlangıçta kaos'a dönüşebileceğini biliyordu. Yargıçlar beyazdı, cezaevleri doluydu ve sokaklar patlama noktasındaydı.

Mandela, bunu herkesden daha iyi anlamıştı. 27 yıl hapis yatmıştı, ancak affetmek istememişti. Dedi ki: «Keder ve nefret, bir insanı içten yutar. Bu yükten kurtulmalıyız ». Onun fikri, doğruğun intikamdan daha değerli ve affetmenin cezadan daha güçlü olduğunu iddia etmekti. 1995 yılında Ulusal Birlik ve Uzlaşma Yasası'na göre kurulan Adalet ve Uzlaşma Komisyonu (TRC), bu ilkeye dayanmaktaydı.

Komisyonun üç sütunu

Komisyonun çalışması, her biri kendi benzersiz işlevini yerine getiren üç komiteye ayrılmıştır. İlk olan İnsan Hakları Komitesi, kurbanlar ve ailelerinin ifadelerini toplamıştır. Ülkenin her yerinden, madenlerden köylere kadar gezerek binlerce işkence, cinayet ve ortadan kaybolma hikayelerini kaydetmiştir. Duruşmalar açık olmuştu, böylece ulusun acı sesini duyması sağlanmıştır. Bu, kollektif bir tanıklık eylemidir.

İkincisi, Af Komitesi, kendilerini suçlayanların dilekçelerini incelemiştir. Apartheid döneminde siyasi şiddet işleyen herkes, affetme dilekçesi sunabilirdi. Ancak bedeli yüksekti: Tamamen ve dürüstçe suçlarını anlatmalı, işbirlikçilerinin adlarını söylemeli ve kurbanların cesetlerinin bulunduğu yerleri göstermeliydi. Eğer itiraf eksik veya yalan oluyorsa, af verilmezdi.

Üçüncü olan Tazminat ve İyileştirme Komitesi, kurbanlara karşı tazminat önlemleri geliştirmiştir. Devletin maaş ödemeleri, tıbbi ve psikolojik destek sağlaması önermiştir. Finansal ödemeler minimal olmasına rağmen, devletin suçunu kabul etmesi çok değerliydi.

Arхиепискop Desmond Tutu: vicdanın sesi

Komisyonu, Nobel Barış Ödülü sahibi dini lider Arхиепискop Desmond Tutu yönetmiştir. Onun varlığı, sürecin moral itibarını artırmıştır. Tutu, duygusal ve huzmetkar bir kişiliğe sahipti; tanıklıklar dinlerken göz yaşları dökülmezdi. Komisyonu «yeni ulusun betonu» olarak adlandırmıştır. Ünlü sözü «Affetmek olmadan bir gelecek yok, ancak doğruluk olmadan affetmek de yok» Komisyonun sloganı olmuştur. Tutu, İncil'in merhametini hukuki ciddiyetle birleştirerek, beyaz ve siyahların bir masaya oturmasını sağlayan belirleyici bir etkisiydi.

Dünya şaşkınlıkla izlediği bir sahne

Komisyonun en bilinen oturumlarından biri, 1996 yılında polis memuru Dirk Kutzey'in katılımıyla gerçekleşti. O, 1986 yılında genç bir aktivist McKayo Nkwele'yi kaçırarak, işkence ederek ve öldürdüğünü anlattı. Ona, cesedi bir çadırda yakarak ve kemiklerini bir trofeü olarak sakladığını söyledi. Tanıklık sonrası, McKayo Nkwele'nin annesi Nomonde Nkwele mikrofona çıktı. Salonda sessizlik hakimdi. Dedi ki: «Mr. Kutzey'i görmek istiyorum. Lütfen önümüze gelin ». O yaklaşınca, sordu: «Seninle ne olmasını istersin? ». Cevap verdi: «Eğer siz öldürmek isterseniz, anlarım ». O zaman annesi, «Bütün bizim için affetmek istiyoruz, ancak ben affedemem. Ancak bunu Tanrı'ya bırakıyorum. Barış istiyorum. Seni bilmen istiyorum ki, hala sevilmiş oluyorsun ve yeni bir yaşam başlatmaya hazırım ». Salonda göz yaşları döküldü. Bu, affetmenin vücut bulduğunu gösteren bir anıydı.

Böyle sahneler yüzlerce kez tekrarlandı. Katiller ve kurbanlar birbirlerine baktı. Herkesin affedemeyeceğini biliyorlardı, ancak çoğu konuşabildi. Bu, kendi başına bir mucizedi.

Affetme: tehlikeli bir uzlaşma

Komisyonun eleştiricileri, en büyük zayıflığını afın cezai sorumluluktan kurtardığını belirttiler. Çok sayıda suçlu sadece kısmen itirafta bulunmuştu, bazıları açıkça yalan söyledi, bazıları da hiç gelmedi. Örneğin, eski başkan Pieter Botha ifade vermek istemedi. Kimileri af aldı, ancak asla pişman olmadı. Kurbanlar için bu, bir alay gibi görünüyordu - katiller serbestçe dolaşıyor iken, ölenlerin aileleri içlerinde bir boşlukla kaldı.

Ancak Mandela ve Tutu, af olmadan hiçbir itirafta bulunulmayacağını ısrar ettiler. Suçlular susacaktı, toplu mezarlardaki sırlar çözülmezdi. Komisyon, en azından kısmi bir doğruyu verdi, tam doğru bir tam şifa temelidir. Ayrıca, af kapsamında birçok beyaz, ilk kez hükümetlerinin adına işlenen zulümlerin ölçeklerini duydu. Bu, «temiz» sistemin mitini yıkardı.

Ne elde edildi

Dört yıl içinde Komisyon, 21 binden fazla tanık dinledi, yaklaşık 2 bin 500 açık duruşma gerçekleştirdi, 1 bin 200'den fazla af verdi ve daha fazlasını reddetti. Onlarca ciltlik bir rapor hazırladı, bu rapor aparteidin en tam tarihi oldu. Bu rapor sayesinde yüzlerce kayıp bulundu ve aileler kurbanlarını insanca gömme fırsatı buldular. Hükümet, sorumluluğunu kabul etti ve resmi özür dilendi.

Ancak en önemli şey, Komisyonun ulusun nefes almasını sağlamasıydı. Acıyı konuşmak ve intikam korkusundan kurtulmak için bir alan oluşturdu. Mahkemeler, ülkeyi iki düşmanlık çatışma kampına ayırmak yerine engelledi. Güney Afrika, Ruanda veya Yugoslavya gibi kanlı bir katliama düşmemişti. Bu, en büyük zaferdi.

Eksikler ve eleştiriler

Ancak, birçok siyah aktivist Komisyonun onları ihanet ettiğini hissetti. Dediler ki: «Affetmek istemedik - adalet istedik ». Bazı aileler halen tazminat alamadı. Psikolojik travma birçok insanın yaşam boyu sürdü. Ayrıca, bazı katiller sadece cezasız kaldı, aynı zamanda polis ve iş dünyasında yüksek mevkilerde kalmaya devam etti. Bu, «adalet olmaksızın doğru - sadece kelimeler» gibi bir tatlı acı yaratır.

Ayrıca, Komisyon ekonomik suçları - toprak hırsızlığı, iş gücü istismarı ve ekonomide sistematik ayrımcılık - araştırmedi. Şiddet üzerinde yoğunlaştı, ancak yapısal adaletsizlik üzerinde değil, bu da onun transformative etkinin sınırlı olmasına neden oldu.

Dünya için miras

Eleştirilere rağmen, Adalet ve Uzlaşma Komisyonu, birçok çatışma sonrası toplum için bir örnek haline geldi. Guatemala, Peru, Doğu Timor, Kosova ve hatta Kanada (kabile halklarının hakları konusunda) gibi benzer süreçleri ilham verdi. Onun ilkesi - doğruluk, uzlaşma temelinde - geçiş hukukunun araçlarından biri olarak uluslararası hukuka girdi.

Güney Afrika'nın deneyimi, affetmenin zayıflık olmadığını, aksine inanılmaz bir güç olduğunu gösterdi. Dinlemekin yargıdan daha önemli olduğunu. Ve acı anımsamanın, geleceğin hapishanesi olmaması gerektiğini. Bu deneyim, dünya yeniden artan nefret ve bölünmeyle karşılaştığında hala geçerlidir.

Mandela'nın her birimiz için dersleri

Başkan veya arхиепискop olmamız gerekmez. Ancak her birimiz, yaşamımızda adaletsizlikle karşılaştığımızda - işte, ailede, ilişkilerde - karşılaştığımız seçimlerle karşılaşıyoruz: intikam etmek mi yoksa konuşmak mı, nefret etmek mi yoksa anlamak mı, yıkmak mı yoksa inşa etmek mi. Adalet ve Uzlaşma Komisyonu, şiddet döngüsünden kaçınmak ve diyalog yapma kararı verdiğimizde şifa olabileceğini gösteriyor.

Bu unutmak anlamına gelmez. Anmak, ancak hatıranın esiri olmamak anlamına gelir. Doğruyu talep etmek, ancak doğruyu silah olarak kullanmamak anlamına gelir. Bu, Güney Afrika'nın dünyaya verdiğini en değerli ders olabilir.

Sonuç

Nelson Mandela'nın Adalet ve Uzlaşma Komisyonu, mükemmel bir proje değildir. Çok hata, acı ve uzlaşmalar içerir. Ancak ülkenin parçalanmasından kurtuldu ve yeni bir başlangıç şansı verdi. Bizlere, suçların ve haksızlıkların derinliklerinde bile insan yüzünü bulabildiğimizi öğretti. Affetmenin cezayı anlamadığını, aksine serbest bırakmayı anlamadığını. Doğrunun, ne kadar acı verirse versin, yalanın her zaman daha iyi olduğunu. Ve iyilik, kötülüğün üstesinden gelmek için, düşmanla benzer olmamaktan daha güçlü olduğunu.

Bu hatırladığımız sürece, umut yaşar.

Permanent link to this publication: