Yeni Yıl ve Noel atmosferini yaratırken kullanılan nesneler ve ürünler: bayram beklentisi semiyolojisi

Arka plan: Atmosfer, çok duyusal bir kod

Yaklaşan bayramın hissi sadece takvim tarihinden değil, aynı zamanda onun kültürel işaretleri olarak hizmet eden nesneler, kokular, tatlar ve seslerin kompleksinden oluşur. Bu unsurlar, kolektif hafıza ve duyguların tetikleyicileri olarak çalışır ve günlük yaşamdan "bayram kronotopuna" geçişin psikolojik bir geçişini yaratır. Kognitif psikoloji açısından, onlar mucize, hediye ve aile birliği ile ilgili beklentiyle ilişkili otantik anıları ve şartlı refleksleri başlatır.

1. Olfaktörlü işaretler: kokular zaman makinesi olarak

Kokular, duygular ve hafıza sorumlusu limbik sisteme en doğrudan yoldan ulaşan en güçlü araçtır.

• İlma ve narenciye. İlma veya sedir kokusu, orta enlemlerdeki bayramların baskın kokusudur. İlgili bir gerçek: aromakoloji araştırmalarında, ilma kokusunun (ilma aromasının ana bileşeni) endişe seviyesini düşürdüğü gözlemlenmiştir. XVIII-XIX. yüzyılların İngiltere'sinde, ağaçların yaygınlaşmasından önce, evler maydanozu ve yosunla süslenir ve bu nemli iklimde ısıtıcı olarak kullanılan glinstein (şarap, gülodası ve narenciye) kokusu, bayramın ana kokusuydu.

• Spesiyaller. Kahverengi, gülodası, zencefil, muskat ve karanfil — bu "sıcak" paletin bir parçasıdır. Bu kokular, özellikle pastayla birlikte kullanıldığında, huzur ve boluk hissi yaratır. Tarihsel olarak bu baharatlar, egzotik ve pahalı mallardı ve onların rahmetli bayram pastalarında (Alman lebkuchen, İngiliz mince pies) kullanımı, özel cömertlik ve uzak ülkelerle bağlantıyı simgeliyordu.

• Vanilya ve fındık. Bu tatlı, "pasta" kokuları, bayram tatlıklarının hazırlanmasıyla sıkı bağlantılıdır. Örneğin, fındık kokusu, klasik bayram ştolleninin ana notasıdır.

2. Görsel semboller: karanlıkta ışık

Kış güneşlenme döneminde ışık sembolleri, karanlığın üstünlüğüne karşı zaferin derin arka plan anlamına gelir.

• İşıklar. Ağaçta, pencerelerde ve sokaklarda süzülen parlayıcı çubuklar. Onların parlaması, büyülü ve değişmiş bir gerçeklik etkisi yaratır. Örneğin, gerçek mumlar, rahmetli bayram ağaçlarında kullanılan ve bu yüzden özellikle törensel bir uygulamaydı.

• Parlak süslemeler. Cam topları, misira ("yağmur"), fı foil. Onların fonksiyonu, o az olan kış ışığını yansıtmak ve çoğaltmaktır, bu da parıltı ve zenginlik yanılsaması yaratır. İlk cam bayram ağaçları, XVI. yüzyılda Saksonya'da meyvelerin yerine kullanılmış ve verimlilik simgesi olan elma olarak görülüyordu.

• Renk paleti. Klasik kırmızı, yeşil ve altın kombinasyonu. Yeşil, yaşam ve sürekli yeşil ağacın rengi. Kırmızı, ostrya meyveleri, kalp, Santa Claus'un mantosu ve yaşam gücünün rengi. Altın, güneş, ışık ve zenginlik rengi. Ortodoks geleneğinde, temizlik ve kar simgesi olarak gümüş eklenir.

3. Gastronomik özellikler: bayramın tadı

Yalnızca bayram öncesi dönemde bulunan ürünler, özel bir "çay zamanı" hissi yaratır.

• Portakal. SSCB'de bu mandalina, yalnızca bayramda bulunabilen ana meyveydi ve kokusu yalnızca bayramla ilişkilendirildi. Satışa çıkışı, Yeni Yıl'ın yaklaştığının kesin bir işaretiydi.

• Imbir çikolatası ve çikolata evleri. Onların hazırlanması ve süslenmesi, beklenti sürecinin bir ritüeli. İskandinav ülkelerinde, imbir çikolatasının kokusu, bayramdan birkaç hafta önce evlerde başlar.

• Posta ve soчиво. Sürekli bayram öncesi sochi (soчиво) bayramında, Slav geleneğinde, postanın veya kutyanın (soчиво) kokusu, büyük bayramın yaklaştığını hatırlatır.

• Şokolatlı advent takvimleri. Batılı modern bir özellik, beklentiyi Aralık ayına kadar uzatır. Her açılan pencerede küçük bir çikolata, Romen Noel'ine kadar geçen sürenin somut bir hesabıdır.

4. Dokunsal ve işitsel bileşenler

• Önümlü kağıt, misira şelalesi, ağaç yapraklarının altında ayak altında çıkan çatlama. Bu dokunsal-şiddet hisleri, hediye paketleme süreciyle ilişkili ve bayramın aktif yaratma aşamasıdır.

• Özel müzik. Çanlık sesleri, belirli şarkı parçaları (Tchaikovsky'nin "Kızıl Kuzey Kızı"ndan Wham!'in "Last Christmas"ına kadar). Bu şarkılar, bayramın ses landsaftını oluşturur ve tarihinden uzun zaman önce mağazalarda ve radyolarda başlar.

5. Beklenti nesneleri

• Advent çelengi. Lüteran geleneği, dünya genelinde yayılmış. Dört şamdan, Romen Noel'inden önceki dört pazar gününde bir tanesi yakılır, zamanın sayımını görselleştirir.

• Santa Claus'a (Noel Baba'ya) yazılan mektup. Mektubun yazılması süreci, dilek ve umutları formüle etme eylemi ve mucizeye inancın somutlaşmasıdır.

• Battleground takvimi. 1990-2000'li yılların Rusya'sında, çocuklar için Yeni Yıl'ın beklenmesi, "Irony of Fate, or On a Lighter Note!" filminin her günü Aralık ayında gösterilmesiyle ilişkilendiriliyordu.

Sonuç: Sinyallerin sentezi olarak bayramın inşası mekanizması

Yeni Yıl ve Romen Noel'ini önceden haber veren nesneler ve ürünler, tek bir semiyolojik sistem olarak çalışır. Tüm duyusal organlara hitap eder ve bilinçsizce özel bir duygusal durum yaratır. Güçleri, yıldan yıla tekrarlanabilirliği ve bu nedenle istikrarlı kimlik ve gelenek demirbaşı haline gelmeleridir. Hızla değişen dünyada, bu tanıdık kokular, tatlar ve görsel imajlar, her zaman "o aynı" çocukluk beklentisini yeniden yaratmak ve yaşamak, kişisel anıları ve bin yıllık kültürel bayram kodu ile birleştirmek için izin verir.

Permanent link to this publication: